蔡元培的教育思想和实践有哪些

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1、“五育”并举的教育方针

(1)军国民教育：主张将军事教育引入学校和社会教育中，让学生和民众受到一定的军事训练，在学校教育中强调学生生活的军事化，特别是体育的军事化。

(2)实利主义教育：“以人民生计为普通教育之中坚”，加强职业技能的培训，这也是美国实用主义教育思想在我国的一种体现。

(3)公民道德教育：主张从儒家传统文化入手进行公民道德教育，其内涵和资产阶级追求的自由、平等、博爱的精神相通。

(4)世界观教育：蔡元培受康德哲学影响，将世界分为“现象世界”和“实体世界”。现象世界是人们日常生活的世界，实体世界是更高层次的世界，蔡元培主张人们立足于现象世界追求实体世界。

(5)美感教育：美育是世界观教育的主要途径，主张以美育代宗教。

蔡元培主张“五育”不可偏废，军国民教育为体育、实利主义教育为智育、公民道德教育为德育、美感教育可以辅助德育、世界观教育将德智体三育合三为一，是教育的最高境界。

2、教育独立思想

教育独立思想萌发于五四运动之前，发展兴盛于20世纪20年代，1922年3月，蔡元培发表《教育独立议》一文，阐明教育独立基本观点：

（1）教育经费独立：政府指定固定的款项，专做教育经费，不能移作他用。

（2）教育行政独立：设立专管教育的行政机构，不附设于政府部门。

（3）教育学术和内容独立：教育方针应保持稳定，能自由编辑、出版、选用教科书。

（4）教育脱离宗教独立

同时在实践设想上，蔡元培主张全国分为若干个大学区，每区设立一所大学，管理所有教育事务。大学事务，由教育委员会主持，但这最终属于失败的教育实践，大学区制度没有完全建立。

蔡元培非常重视健全人格教育，提出“五育”并举主张。一九一二年初在出任教育总长时提出，教育方针为“在普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格”。同年二月，他在《对于新教育之意见》中，提出军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。

他把教育分为“隶属于政治”与“超轶乎政治”两类。隶属于政治的有军国民教育、实利主义教育和道德教育三者；超轶乎政治的则是世界观教育和美育。他认为，两类五种教育均不可偏废。为了强兵富国，需要军国民教育和实利主义教育，但“必以道德为根本”。公民道德即“自由、平等、亲爱”，亦即儒家的“义、恕、仁”。他把欧洲资产阶级道德观念同中国儒家的传统道德观念揉合在一起，主张培养现实社会的完全的人格。

但教育的终极目的还在于追求超现实的实体世界，使人达到最高精神境界，因此还必须有世界观教育，即引导受教育者超脱现世，领悟最高精神境界的教育。他认为，这种世界观教育是知、情、意、德、智、体诸者的统一体。从现象世界进入实体世界，不能依靠经验或理论，只能依靠浑然直觉的美感，美感是两个世界的桥梁。他主张“以美育代宗教”，各级学校、各种社会活动都要进行美育。蔡元培提出的教育思想体系，是以军国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁。

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