兰亭已矣梓泽丘墟表达了什么

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兰亭已矣，梓泽丘墟典故：

兰亭指的是兰亭集会，书圣王羲之曾写过《兰亭集序》。兰亭在绍兴越城区的西南部，离城约13公里。这个典雅的园子为中外游人瞩目。

据历史记载，公元353年，即东晋永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等贵族名流及亲朋共42人聚会于兰亭，行修禊之礼，曲水流觞，饮酒赋诗。后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是著名的《兰亭集序》。

传说当时王羲之是沉着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，通篇28行， 324字，凡字有复重者，皆变化不一，精美绝伦。只可惜这样一件书法珍品，到了唐太宗手里，他爱不忍释，临死时竞命人用它来殉葬。

从此后世人便看不到《兰亭集序》的真迹了。在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有“鹅池”两个草书大字。相传这两个字是王羲之手书，并传说王羲之很喜欢鹅，在家里养了一群鹅。

现在兰亭的鹅池里也养了几只白净的鹅。梓泽指的是西晋时的荆州刺史石崇的金谷园。晋代石崇的别墅是金谷园的别称。故址在今河南省孟县境内。河南人民出版社1993年版《孟津县志》第三章《苑囿、梓泽》载：“梓泽是晋石崇别墅，遗址在横水乡会瀍村（古称辉嶂沟）。

清代《孟津县志》载：‘在县西七十里’。郦道元著的《水经注·瀍水》中说：‘瀍水出河南谷城县北山，水出其北梓泽中。’别墅因地取名，石崇常在此宴客赋诗。”

当时石崇和国内著名文人共24位，号称“金谷24友”，经常在梓泽金谷园饮酒作诗，所作的诗汇编成一本书，名《金谷诗集》。

扩展资料：

《滕王阁序》另外典故：

1、徐孺下陈蕃之榻：

这个典故主要是说“南州高士”徐稚徐孺子的,因为他是江西丰城人,故作为江西“人杰地灵”的代表。而陈蕃也做豫章郡太守时,立志做一番大事,刚一到任履新就急着找名流徐孺子请教天下大事,随从劝谏应该先到衙门去,结果被他臭骂；

当时徐稚已年过50岁,当陈蕃派人将他从槠山请来时,专门为他准备了一张可活动的床,徐稚来时放下,走后挂起。这里是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐稚。

2、睢园绿竹,气凌彭泽之樽：

西汉梁孝王刘武睢阳为中心建了一座很大的花园,即文中所谓的“睢园”,后人称为梁园。园中的房舍雕龙画凤,金碧辉煌,几乎可和皇宫媲美。

睢水两岸,竹林连绵十余里,各种花木应有尽有,飞禽走兽品类繁多,梁王经常在这里狞猎、宴饮,大会宾朋。天下的文人雅士云集梁园,成了梁孝王的座上宾。彭泽指陶渊明,他曾做过彭泽令,喜欢饮酒,所以说“彭泽之樽”。

3、邺水朱华,光照临川之笔。

“邺水”即邺下(今河北省临漳县),是曹魏兴起的地方,三曹常在此雅集作诗。“朱华”正是用了曹植在邺下作《公宴诗》中的著名诗句“秋兰被长坂,朱华冒绿池”,其中“被”“冒”二字看出此建安文学集大成者选词用字之匠心。

临川,指南朝山水诗人谢灵运,他曾任临川内史。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端,植是出汉音,启魏响,灵运是出东晋,启南朝；二人身世相似,命途多舛,其诗歌承继亦有渊源。所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用,是很恰当很自然的。

典故用法：

文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切，非但没有冗赘晦涩之感，还使文章显得富丽典雅，委婉曲折，情意真切。

“冯唐易老，李广难封”，“屈贾谊于长沙”，“窜梁鸿于海曲”，这四个典故连用，隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇，虽心怀愤懑之情，却含而不露，且无金刚怒目之嫌。

“北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚”，这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。

《兰亭集序》的历史背景是什么？

《兰亭集序》写作背景

两晋政治恐怖，

统治集团内部互相倾轧、

残杀现象时有发生。

士大夫不满，

普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活

以及文学创作都产生了很复杂的影响。

文学创作内容消沉，

出世入仙和逃避现实

的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王

羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一

篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》

这是宴游诗序中很著名的一篇，文字朴素自然，像一篇优美的散文诗。东晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之和当时的名士孙统、谢安等四十一人宴集于会稽山阴之兰亭。这次集会很热闹，与会的人均作了诗。王羲之通过为诗作序，记下了这次宴集的盛况，并写出与会诸人的观感；他还以遒媚劲健之笔精书了这篇序，这就是一直为后人称道的《兰亭帖》。

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